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天山石:《易经》----关于占筮

天山石:《易经》----关于占筮

  《易经》----关于占筮    我们的本义,只解经文,谈《易》理,不涉及占筮,无奈《易》是以筮书的面貌出世的,我们无法避开,不得不讲述自己的观点。

  一,占筮,是民族文化的一部份:文化,是人类生存实践和劳动实践积累的物质财富和精神财富,是人的智慧的结晶。 广义的讲,它涵盖了整个民族的历史,存在于天文、地理、政治、经济、军事、乐律及人们日常生活所有领域中,当然也包括自然现象,地理环境诸特点,在人们意识形态中的反映。

除了音乐,舞蹈,文学,美术以外,人们的衣食住行无不蕴含着文化的因素,故整个民族的群体意识是通过文化而显现出来,占筮、祭祀是群体意识的一种表现。   溯其源,占筮应源于“天人合一”的思想。

《系辞》的开篇就说:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位也”,其意是说:我们的民族是信奉天的民族,认为天上神仙高贵,地上凡间低贱,这种思想模式早已存在于人们的观念中,在天地间已久于陈列定位。

因此,人们欲通过占筮,达到“天人”相通,以脱离低贱而从贵。 《系辞上》第十一章对古人这种观点作了描述:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

八卦定吉凶,吉凶生大业。

是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵,备物致用、立成器以为天下利莫大乎圣人,探赜索隐、钩深致远以定天下之吉凶、成天下之亹亹者莫大乎蓍龟。

是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象见吉凶,圣人象之。 ”这段话有两层内容:前一部份是对天、地、人,一切事物在理论上的定位。 八卦所表示的物种为万物之本,因为天地人都源于太极,都是阴阳体组成,所以天人是合一的。

后一部份是“明乎天之道,而察民之故”,讲述的是占筮的意义。

以天地变化、日月昭辉、探赜索隐、崇高至贵、利器尽用对占筮作了注脚。

  占筮,为何用蓍草龟板,也是学者自古探讨的问题之一。 汉代思想家王充《论衡.卜筮篇》这样记载孔子的一段话:“子路问孔子曰:‘猪肩羊膊,可以得兆,藿苇葶芼,可以得数,何必以蓍龟?’孔子曰:‘不然,盖取其名也。

夫蓍之为言耆也,龟之为言旧也。

明狐疑之事,当问耆旧也。 ’”此乃谓用蓍龟之故。

蓍,《说文解字》:“蓍,蒿属,生十岁百茎。

《易》以为数,天子蓍九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。

”这里说了蓍草的特点:多年生草本,茎类植物,多而广,容易取之意。

同时也说了《易》占,只是为数。 地位不同,应用的规格也不同,并不含“灵兆”之意。

“龟,旧也”是说其老,自古把它与“寿”联系在一起。 生命长岁数大就意味着阅历深,经验足,对事物能做出正确的判断。 多而易取,因资历深,认识事物深刻,应是古人用蓍龟“明狐疑之事”的本义。 再者,从“说文”中,“蓍草”只是“为数”,应认为是在没有文字或文字不全的远古时期,先民用来记事的数。

在渔猎的生产劳动中,先民出于本能地记录投入和产出。

即当天参加狩猎的人数,随手取蓍草放在一旁作记号,归来时,与蓍草对照一下,检查是否有损失。

在计算产出时,即所取的猎物可用一根蓍草,也可在土、石壁上画上“—”作为一只猎物的符号。 为了区别猎物的大小,凶猛或温顺,或雌或雄,是另一个符号“--”产生的原因。 “吉凶”,是谓投入的损益和产出的多寡。

后者伏羲借用“--”和“—”名以阴阳,代表事物的成份,并绘制八卦,把宇宙间的物种归为八大类,也应是蓍草与占筮结下的不解之缘。

  先民本能的生产记录,形成了质朴的统计学,对生产进行了总结。

“吉凶”,就是经验的总结。 投入的损失和产出的多寡,是“吉”与“凶”的理念。

遵循“吉”的经验,摈弃“凶”的结果,也就形成了决策管理的雉形。 占筮,原于生活,用于生活,是先民的一种决策方式。   我们是信奉“天”的民族,信奉“十方万灵真宰”。

行为的决策,是否顺天意,是“吉凶”成败的关键所在。

如何进行占筮,进行决策。

《系辞.下》最后一章内说出了其中关系:“天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。

”“天地设位”是说“万能的主”把世上的一切都安排好了,包括风雨雷电,地震星殒等。 这些被定位的东西是永久的,并没含有“吉凶”的性质,如果不防范它,甚至违背它就“凶”。

“圣人成能”,是指只有圣贤者才懂得它,了解它,防范并不违背它。 “人谋鬼谋”,谋者,决策也。 遵循“天地设位”的规律,才能“人谋”,决策成功,否则“鬼谋”,决策失败。 “百姓与能”,是说百姓仿效圣人之法进行决策,并普及了占筮。

  从原始的本能的生产记录,到对生产、生活理性的总结;从总结的结果,到行为的选择;从风风雨雨的自然现象,到主宰万物的“天”,是人们在岁月长河里由“象”到“质”的认识过程。

占筮是人们欲通过“象”,认识“质”的方法之一。

由于“天高莫测”,无法及之,于是就披上神秘的外衣。 科学再进步,我们都无权认为其荒诞,因为它是一种文化现象,是我们民族群体意识的一种表现。

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